晚潮|恩泽绵长义贞祠
晚潮|恩泽绵长义贞祠
晚潮|恩泽绵长义贞祠潮新闻客户端(kèhùduān) 王其伟
在明清时期,人们为纪念那些坚守(jiānshǒu)女德(nǚdé)的典范们,常以高等级的“义”“贞”等词予以(yǔyǐ)褒扬。我邻村关头村的文山脚下,曾有一座中式祠堂义贞祠,为祭祀关头史氏女史媛而建。
据关头史氏族谱(shìzúpǔ)记载,史媛元末明初人,知书达礼,她把对传统妇德的坚守视作高于自己生命的节操。幼许陈姓,这是一桩父母之命,媒妁之言的婚事。天有不测(tiānyǒubùcè),月有阴晴,她的未婚夫不幸夭折,小小年纪悲伤之余,她发誓从一而终(cóngyīérzhōng)不再改嫁。此后无论谁去劝她,都不为所动,终卒于父母家,世人尊称其为(qíwèi)“贞女(zhēnnǚ)”。
未婚夫(wèihūnfū)家念其重情重义,赠与其良田三亩,她将所得良田交与父母(fùmǔ)兄弟(xiōngdì)耕种。史媛一生省吃俭用勤俭治家,田产由三亩增至十余亩。她去世(qùshì)后所留田产由后世侄孙轮种,成为关头史氏的重要族产(羹饭田),延续五百年、数十代。
所谓羹饭田,就是祖先留下的部分(bùfèn)田地,由(yóu)后世各房或者各家按事先规定的年份顺序耕种,即“轮种”。轮到耕种的,在收获之后,要拿出规定的数量用以做祭祀祖先的羹饭,备(bèi)酒席(jiǔxí)招待族人等,多余的则留给自己,这是千百年来形成的规矩,一般这个规矩是不能破的。
但是从关头《史氏宗谱》记载看,这个规矩曾经被打破过。史贞女有一房外迁的(de)侄孙,在某一年(yīnián),把出产的收进后,却什么事情也不(bù)干,引起其他各房的不满。为不违太姑初衷,史氏族人(zúrén)在这位太姑离世(líshì)五百多年后,决定为这位太姑建个祠堂。1926年春,族人变卖太姑遗留田亩,所得款项,由族人史俊豪、史致根等当手(dāngshǒu),于当年秋开工,耗银千余两,于1927年十一月初一,建成正厅三间的家祠,奉木主入祠,名(míng)“义贞祠”,以纪念史太姑。
在中国的男权社会,历代祠堂一般都为纪念男性祖先而建,也(yě)偶有纪念祖母的祠堂。而为未出(chū)阁的本家姑母建立祠堂,实在是稀罕之举,或者仅有象山这一例。义贞祠早已是史氏(shǐshì)族人共同的精神家园(jīngshénjiāyuán),承载了家族的深厚记忆。关头史氏自宋末元初迁徙(qiānxǐ)到(dào)此,这一方山水养育出一个庞大的家族。关头史氏也因为史贞女和“义贞祠”而为世人所知(suǒzhī),北大国学大师陈汉章先生,曾(céng)专门为这事而查阅关头《史氏宗谱》,并著文《史贞女媛姑祠记》传世。史贞女的故事,在故乡大地广为流传。
从历史(shǐ)的(de)视角看,史贞女的这种守节,是封建礼教制度下道德极端化的精神典范。然而五百年后修建的义贞祠(yìzhēncí),却是新桥(xīnqiáo)近现代文化教育的摇篮。史氏家族素有崇文尚学的优良传统(yōuliángchuántǒng),关头村办学历史悠久,1911年,在关头文昌阁办过私塾。宣统三年,史致江在史氏宗祠开办初小,但是办学条件(tiáojiàn)并不太好。义贞祠建成后,族人继续筹集善款,将义贞祠扩建为(wèi)近代的学堂。1936年,义贞祠开办高小,从此,史氏后代在这里接受(jiēshòu)新式教育,周边村上有条件的也进入学堂上学,不少学子(xuézǐ)学业有成,光宗耀祖。从祠堂到学堂,推动着文明与进步。阳春布德泽,万物生光辉,义贞祠的恩惠泽被乡邻。
祠堂飘书香(shūxiāng),新中国成立后,古老的(de)义贞祠焕发(huànfā)生机。乡里对义贞祠再一次进行改造完善,更名为关头(guāntóu)中心小学,贫下中农的孩子都能进学校上学。我于1970年春天就读(jiùdú)关头中心小学,她成了我的第一个母校。我在这里度过了难忘的小学时光,记忆中的校园历历在目。学校大(dà)门朝南(cháonán),门顶上有一颗鲜艳的红五星(hóngwǔxīng),进门是(shì)一个大天井,中间(zhōngjiān)是一条小路,天井两侧是两幢楼房,楼上是老师办公室,楼下是教室。天井内种着两棵翠柏。过天井迈三四个台阶是大礼堂(dàlǐtáng),礼堂西侧有二个(èrgè)教室,东则是一个教室,一个食堂,食堂前面小天井里有一口水井,一棵梅树。礼堂直对戏台,戏台与礼堂间有廊屋相接,戏台两侧各有两个教室,教室前面是小天井。校门外是大操场,操场上有一个篮球场。如此错落有致,布局合理,环境优美的校园,在上世纪(shìjì)五六十年代的农村屈指可数。学校的师资力量也十分雄厚,公办与民办老师占绝大多数。能在关头中心小学上学,实在是我的福气。我想,如果没有义贞祠的恩赐,关头中心小学不可能有这么(zhème)好的办学条件。
到了二十世纪初,新桥镇政府重新调整学校(xuéxiào)布局,新桥中学、新桥中心校(zhōngxīnxiào)、东溪中学和东溪小学四校合并,在关头与乌江之间的冷水坑,新建了一所九年一贯制的新桥学校。新的学府,环境雅致宜人,充满现代感。满园(mǎnyuán)桃李笑(xiào)春风,孕育着明天的希望。
光阴远去,山河依旧。义贞祠虽已(yǐ)消失在历史(lìshǐ)的(de)尘埃中,但人们(men)对这方神圣的土地满怀感恩。镇政府(zhènzhèngfǔ)在义贞祠的旧址上,建起了新桥镇中心幼儿园。这所幼儿园环境幽雅舒适,文化氛围浓厚,是小朋友们快乐成长的乐园。流淌在这片土地上的文化气息,绵长悠远,愈久弥香。
我的奶奶也是关头史氏女儿,我不(bù)知道她是否与史贞女同支,但(dàn)向上追溯一定是相同的血缘,一想到这,我忽然感到与这位太姑(tàigū)是那么地亲切。
潮新闻客户端(kèhùduān) 王其伟
在明清时期,人们为纪念那些坚守(jiānshǒu)女德(nǚdé)的典范们,常以高等级的“义”“贞”等词予以(yǔyǐ)褒扬。我邻村关头村的文山脚下,曾有一座中式祠堂义贞祠,为祭祀关头史氏女史媛而建。
据关头史氏族谱(shìzúpǔ)记载,史媛元末明初人,知书达礼,她把对传统妇德的坚守视作高于自己生命的节操。幼许陈姓,这是一桩父母之命,媒妁之言的婚事。天有不测(tiānyǒubùcè),月有阴晴,她的未婚夫不幸夭折,小小年纪悲伤之余,她发誓从一而终(cóngyīérzhōng)不再改嫁。此后无论谁去劝她,都不为所动,终卒于父母家,世人尊称其为(qíwèi)“贞女(zhēnnǚ)”。
未婚夫(wèihūnfū)家念其重情重义,赠与其良田三亩,她将所得良田交与父母(fùmǔ)兄弟(xiōngdì)耕种。史媛一生省吃俭用勤俭治家,田产由三亩增至十余亩。她去世(qùshì)后所留田产由后世侄孙轮种,成为关头史氏的重要族产(羹饭田),延续五百年、数十代。
所谓羹饭田,就是祖先留下的部分(bùfèn)田地,由(yóu)后世各房或者各家按事先规定的年份顺序耕种,即“轮种”。轮到耕种的,在收获之后,要拿出规定的数量用以做祭祀祖先的羹饭,备(bèi)酒席(jiǔxí)招待族人等,多余的则留给自己,这是千百年来形成的规矩,一般这个规矩是不能破的。
但是从关头《史氏宗谱》记载看,这个规矩曾经被打破过。史贞女有一房外迁的(de)侄孙,在某一年(yīnián),把出产的收进后,却什么事情也不(bù)干,引起其他各房的不满。为不违太姑初衷,史氏族人(zúrén)在这位太姑离世(líshì)五百多年后,决定为这位太姑建个祠堂。1926年春,族人变卖太姑遗留田亩,所得款项,由族人史俊豪、史致根等当手(dāngshǒu),于当年秋开工,耗银千余两,于1927年十一月初一,建成正厅三间的家祠,奉木主入祠,名(míng)“义贞祠”,以纪念史太姑。
在中国的男权社会,历代祠堂一般都为纪念男性祖先而建,也(yě)偶有纪念祖母的祠堂。而为未出(chū)阁的本家姑母建立祠堂,实在是稀罕之举,或者仅有象山这一例。义贞祠早已是史氏(shǐshì)族人共同的精神家园(jīngshénjiāyuán),承载了家族的深厚记忆。关头史氏自宋末元初迁徙(qiānxǐ)到(dào)此,这一方山水养育出一个庞大的家族。关头史氏也因为史贞女和“义贞祠”而为世人所知(suǒzhī),北大国学大师陈汉章先生,曾(céng)专门为这事而查阅关头《史氏宗谱》,并著文《史贞女媛姑祠记》传世。史贞女的故事,在故乡大地广为流传。
从历史(shǐ)的(de)视角看,史贞女的这种守节,是封建礼教制度下道德极端化的精神典范。然而五百年后修建的义贞祠(yìzhēncí),却是新桥(xīnqiáo)近现代文化教育的摇篮。史氏家族素有崇文尚学的优良传统(yōuliángchuántǒng),关头村办学历史悠久,1911年,在关头文昌阁办过私塾。宣统三年,史致江在史氏宗祠开办初小,但是办学条件(tiáojiàn)并不太好。义贞祠建成后,族人继续筹集善款,将义贞祠扩建为(wèi)近代的学堂。1936年,义贞祠开办高小,从此,史氏后代在这里接受(jiēshòu)新式教育,周边村上有条件的也进入学堂上学,不少学子(xuézǐ)学业有成,光宗耀祖。从祠堂到学堂,推动着文明与进步。阳春布德泽,万物生光辉,义贞祠的恩惠泽被乡邻。
祠堂飘书香(shūxiāng),新中国成立后,古老的(de)义贞祠焕发(huànfā)生机。乡里对义贞祠再一次进行改造完善,更名为关头(guāntóu)中心小学,贫下中农的孩子都能进学校上学。我于1970年春天就读(jiùdú)关头中心小学,她成了我的第一个母校。我在这里度过了难忘的小学时光,记忆中的校园历历在目。学校大(dà)门朝南(cháonán),门顶上有一颗鲜艳的红五星(hóngwǔxīng),进门是(shì)一个大天井,中间(zhōngjiān)是一条小路,天井两侧是两幢楼房,楼上是老师办公室,楼下是教室。天井内种着两棵翠柏。过天井迈三四个台阶是大礼堂(dàlǐtáng),礼堂西侧有二个(èrgè)教室,东则是一个教室,一个食堂,食堂前面小天井里有一口水井,一棵梅树。礼堂直对戏台,戏台与礼堂间有廊屋相接,戏台两侧各有两个教室,教室前面是小天井。校门外是大操场,操场上有一个篮球场。如此错落有致,布局合理,环境优美的校园,在上世纪(shìjì)五六十年代的农村屈指可数。学校的师资力量也十分雄厚,公办与民办老师占绝大多数。能在关头中心小学上学,实在是我的福气。我想,如果没有义贞祠的恩赐,关头中心小学不可能有这么(zhème)好的办学条件。
到了二十世纪初,新桥镇政府重新调整学校(xuéxiào)布局,新桥中学、新桥中心校(zhōngxīnxiào)、东溪中学和东溪小学四校合并,在关头与乌江之间的冷水坑,新建了一所九年一贯制的新桥学校。新的学府,环境雅致宜人,充满现代感。满园(mǎnyuán)桃李笑(xiào)春风,孕育着明天的希望。
光阴远去,山河依旧。义贞祠虽已(yǐ)消失在历史(lìshǐ)的(de)尘埃中,但人们(men)对这方神圣的土地满怀感恩。镇政府(zhènzhèngfǔ)在义贞祠的旧址上,建起了新桥镇中心幼儿园。这所幼儿园环境幽雅舒适,文化氛围浓厚,是小朋友们快乐成长的乐园。流淌在这片土地上的文化气息,绵长悠远,愈久弥香。
我的奶奶也是关头史氏女儿,我不(bù)知道她是否与史贞女同支,但(dàn)向上追溯一定是相同的血缘,一想到这,我忽然感到与这位太姑(tàigū)是那么地亲切。



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